[摘要] 淮安，地处淮河与洪泽湖交汇口，因淮水而得名，取淮水安澜之要义。将淮河文化发扬光大，乃我辈之梦想。勇于担此重任者，淮安也。
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淮安新闻网9月18日讯（通讯员朱 琳 记者 杜勇清）但凡历史，与记忆有关；但凡河流，与文化相戚——
中国，一个孕育古老东方文明的国度。自古以来，由西向东，有三条江河。北方一条，水乃黄色，又因炎黄二帝出生于斯，于是，人们将其称之为黄河；南方一条，水流湍急，且水系绵长如练，于是，人们将其称之为长江；中间一条，以地理学概念考量，人们大多以“中河”唤之。
“中河”者，富饶秀美，气候宜人，先辈慧眼，纷至沓来，聚而居也。黄帝史官仓颉，以其美如“鸟之短尾”，将像形字“水”与“隹”(短尾鸟名)连体，创立“淮”字，并将“中河”之名改称“淮河”。
淮河，居黄河与长江之间，是中华民族大家庭中，一处融而不阻的中间地带。南方人以为，其乃北方；北方人观之，又似南方。正所谓，“骏马秋风塞北，杏花春雨江南。”地域之不同，结论各相异，却恰恰反映出，以淮为界，南平原北丘陵的地貌特质、南水稻北旱粮的农耕方式、南大米北面食的生活习俗、南茗茶北啖酒的饮食习惯、南乡村北山寨的居住群落以及南舟北车的交通方式和南蛮北侉的方言区划……凡此种种，人们或已印象深深——北方人之豪放刚烈，南方人之柔宛秀美，皆融合于淮河岸边，万民之秉性中。
“走千走万，不如淮河两岸”
淮安，地处淮河与洪泽湖交汇口，因淮水而得名，取淮水安澜之要义。世代以来，这里与淮水结下了不解之缘；这里地理优越、交通便捷，向有“九省通衢”之美誉，乃“南船”“北马”交汇之所，在中国漕运与交通史上，更被视为襟喉要地，以至明、清两朝，漕运总督署、河道总督署均设于此；这里有沉陷于淮河水下已达320余年的古泗州城，堪称“中国庞贝”，有气势恢宏的洪泽湖大堤绵延百里，成为闻名华夏的“水上长城”。
临淮自古多名士。淮河流域的经济发展与历代政治变迁，造就了一大批彪炳史册的杰出人物。除叱咤风云的农民起义领袖外，还涌现了许多著名的思想家、政治家、科学家、军事家和文学艺术家。如管仲、刘邦、项羽、韩信、朱元璋、梁红玉、枚乘、枚皋、吴承恩……特别是新中国开国总理周恩来也诞生于此。
如今，我们依然可以想见，昔日淮河之滨，淮水安澜之处，处处一派繁华景致。故曰：走千走万，不如淮河两岸。这片人文荟萃的热土，正好比一颗熠熠生辉的“淮上明珠”。
古淮河文化迎面春天
历史已然明示，任何一条大河流域，必孕育一段古老文明。这是大自然造物的规律。自20世纪80年代，“淮河文化”概念横空出世，学术界开始聚焦淮河，并对淮河流域及其文化研究产生浓厚兴趣。由此，人们大可以极其乐观的姿态感言：古淮河文化正迎面春天。
只是有一点尚需明确。过往岁月三十年，研究者对淮河流域及其文化的研究，大多倚重于淮河流域之经济开发、农业发展与演变、淮河治理及流域早期考古等方面。真正潜心于对淮河文化内涵进行探讨者，凤毛麟角。
其间，有研究者以为，淮河文化当指以治水为中心的多元文化，应被纳入一种区域文化抑或是过渡性文化范畴；也有学者提出，淮河文化应被视为以道家文化为主题的意识形态范畴。
很显然，淮河文化毫无疑问隶属于地域文化。所不同的是，她是以水系网络构成的地域文化，与齐鲁文化、吴越文化和楚文化等以国名、族名形成的文化小同大异。事实上，从广义角度考量，淮河文化当是生活在这里的祖祖辈辈先民与今人，在实践过程中所创造的物质财富与精神财富之总和。
考古发现，早在旧石器时代，淮河流域已有人类活动。目前，这里经考古发现的远古时代文化遗址就多达100余处。譬如，位于淮河中游的淮安下草湾遗址，位于淮河下游的淮安青莲岗文化遗址。新石器时代，淮河流域人类活动更为活跃，现已发现散落在淮河流域各地的文化遗址同样多过百处。其中，1977、1978年在河南新郑县发掘的裴李岗遗址，出土的文物证明，淮河流域在数千年以前已经有了农业和畜牧业，而陶器的广泛使用与图形文字的出现，则佐证了淮河流域的人类彼时已脱离野蛮时代的低级阶段。如果以漫长的文化史作一分析，人们不难发现，淮河文化源于长江流域的楚文化，兴盛于淮河流域的宋、明文化，并与中原文化汇合，将中国带入了一个炎黄同尊、龙凤呈样的时代。而我国的孔孟儒家学说、墨家学派及韩非李斯的法家学派，均在淮河流域创立。
根据《诗经》、《春秋》、《左传》记载，淮河流域的先民被称为“淮夷”。许慎在《说文解字》中对“夷”的解释是，“平也、从大，从弓，东方之人也。”由此可见，淮夷部落英勇、强悍、善射。夏、商、周三朝都与淮夷部落发生过交往与战争。被称为中华人文之祖、上古“三皇”之一的伏羲则曾从渭水之滨来到淮河流域，并在淮阳建立都城。另一位“三皇”神农氏也曾在泗水之畔的曲阜建都。如此，淮河文化在经过数千年的历史冲撞与打磨、东西文化的交流与融合后，终于形成了贯通东西却又独具特色的地域文化领地。她既有长江文化清奇的特点，又有黄河文化雄浑的风貌，更具有其自身独特的文化背景和内核。
正因为此，作为中华民族五千年文明史的主要发源地之一，淮河流域所创造的古淮河文化，以其深厚的文化底蕴、波澜壮阔的历史沉积，将现实中的千百万个你我，带入到了一个博大的淮河文化空间……
文化为魂穿越古淮新韵
将淮河文化发扬光大，乃我辈之梦想。勇于担此重任者，淮安也。
正所谓，任何一座古老城市，必依托一条绵长河流。照此而言，淮安是幸运的——这里，不仅有贯穿南北、疏通经络的运河作为经济命脉，更有淮河这样养育滋润、造血生髓的文化之根。这座以淮水为乳汁的古城，吸收了淮河丰润的营养，接受了淮河带来的苦难；传承了前辈世代积累的文明，也创造了属于自己的辉煌。因此，淮安厚重，淡定，却处处呈现出一派积极进取与勃勃生机。
事实上，能取得今天这样的成就，除了时代的因素之外，有一点不应该被忽略，那就是我们从古淮河文化遗产中受益匪浅。我们所受之益，是古淮河文化中包涵的勤劳、顽强与坚韧，把它们注入在血液里；我们所受之益，在古淮河文化中所包涵的生态、进取与创新，并以此造就出淮安人民跨越历史，厚积薄发的时代精神，阔步昂首在淮安建设苏北重要中心城市的时代进程中。
区域社会经济发展水平的高低，其实质也是区域文化的差异。以人为本，强化区域文化的研究、开发和应用，必将进一步提高区域的文化品位，从而带来区域经济的腾飞和发展。照此看，清河区委区政府与清河人当被视作“先锋猛将”。他们不但着眼于古淮河文化的创新精神，更从历史积淀中开掘出超前的建设理念，在古淮河边上建设了一座以生态为基础，以文化为先导的新区家园。如今，又着眼于古淮河文化的普及、传承与光大，组织编写了一套“古淮河文化丛书”，算是对古淮河文化的挖掘、传承的一次有益努力和尝试。
正如该套丛书在序言中所说的，《古淮河文化丛书》的出版发行，至少从三个方面让人兴奋不已——
丛书的编撰宗旨体现了淮河文化变革创新的文化精髓。淮扬菜系诞生的土壤是与淮河流域自然条件相适应的饮食习惯，但她在吸收了运河带来的繁华富庶后蔚为大观，并且在今天继续采纳四方，形成了惟我独有的“和、精、清、新”的风格，这是由历史走向未来的一个典范；《西游记》名扬海内外，家喻户晓，本质上体现的也是一种追求理想，善于学习的创新精神，真经必取，为我所用，这是开放的淮安人、清河人的胸怀。
丛书的选材体现了淮河文化的历史内涵和宽广精深。淮安是淮河流域最主要的城市之一，尤其是下游的经济文化中心，成长兴衰有特定的典型意义，以她为核心探讨广义上的城市化进程，可以理解为是清河干部群众一种面临机遇时的思考，一种冲刺前的蓄势。丛书介绍的文化案例中，郎静山先生特别值得一提。郎先生是我国的新闻摄影记者，十几岁时走出淮安，到耄耋之年已是著名的国际摄影大师；他晚年生活在台湾，是台湾影响非常广泛的文化泰斗之一。今天，淮安正在打造台商投资高地，在“101%服务”理念下，相信由郎先生维系的两地乡情将成为一条独特的沟通管道。
丛书编纂的专业化、精致化理念值得赞许。丛书总审稿赵恺主席三十年前已经蜚声文坛，现在江苏省作协担任领导职务，是淮安文坛的领军旗手。其他的作者都具有学者和专业人士的身份，这就保证了丛书的科学性、可读性和学术价值，本身就是尊重淮河文化的表现。
无可否认，在母亲河身边建设一座现代化中心城市，是历史赐予淮安的机遇，赋予淮安的使命。淮安提出的“生态城市”概念，与母亲河文化正遥相呼应。
从此，淮安将更加珍视传统，在坚实的基础上创造新的未来。
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